廟會始于明朝萬歷年間

　　從西鄉(xiāng)最繁華的步行街走進(jìn)去，行至三岔路口的真理街，抬頭望去，一方高大牌坊呈現(xiàn)在眼前，上書四個(gè)鎏金大字：北帝古廟。現(xiàn)在，古廟成了一處地標(biāo)。與古廟一起盛名在外的是一年一度的三月三廟會。

　　對于西鄉(xiāng)古廟，《新安縣志》有詳細(xì)記載。北帝，全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。在道教的傳說里，北帝是統(tǒng)管北方統(tǒng)領(lǐng)所有水族之神，是北極星的化身，可指引船只航行于正確方向不迷失于海，而西鄉(xiāng)靠海，原住民世代以出海捕魚為生，在自然災(zāi)害面前，人們自然對水神產(chǎn)生崇拜。因此，北帝古廟的香火一直非常旺盛。

　　北帝誕慶從每年農(nóng)歷二月二十七開始(即北帝爺?shù)摹俺鑫弧比?，至三月初二抬回北帝廟“復(fù)位”，再一次祭拜后告終。三月三廟會為北帝賀誕而設(shè)。古廟有塊殘存的石碑，碑文記載，西鄉(xiāng)北帝古廟始建于明朝萬歷年間(公元1537年)，距今有470多年歷史。每年農(nóng)歷三月初三，是傳說中北帝的誕辰，古廟要舉行盛大廟會予以慶賀。

　　嘉慶年間《新安縣志》記載，當(dāng)時(shí)南頭附近有北帝廟，與孔廟、關(guān)帝廟并列為官方認(rèn)可的廟宇。因此每逢“三月三”，當(dāng)?shù)鼐用褚�在這里舉行大型廟會和娛樂活動(dòng)，慶賀北帝誕辰，祈求天下安定、五谷豐登、百姓安泰、盛世太平。歷經(jīng)470多年的歷史變遷，西鄉(xiāng)北帝古廟“三月三”廟會活動(dòng)不但沒消亡，反而以其旺盛生命力延續(xù)至今。現(xiàn)在，“三月三”廟會活動(dòng)已成為西鄉(xiāng)本土一項(xiàng)最熱鬧最重大的民間文化活動(dòng)。

　　廟會重現(xiàn)北帝出巡盛況

　　“文化大革命”時(shí)期，廟會中斷。直到1992年北帝古廟重新修繕，得以光復(fù)廟會。

　　“三月三”廟會，在西鄉(xiāng)遠(yuǎn)比過年熱鬧。近80歲高齡的古廟理事會理事麥根回憶，在他幼小時(shí)廟會非常熱鬧，其父曾參與在北帝古廟門前修建西鄉(xiāng)大劇院，為的是廟會唱戲之用。上世紀(jì)50年代廟會時(shí)斷時(shí)續(xù)，至“文化大革命”時(shí)徹底中斷。

　　每年“三月三”廟會，一般是農(nóng)歷二月二十七開始，逢大月份就二十八開始，連續(xù)9天。活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，例如迎請北帝、大巡游、大盤菜宴、請戲班子唱粵劇、表演木偶戲等。每年慶典活動(dòng)基本固定。以迎請北帝拉開序幕，北帝公被抬出廟堂端放在準(zhǔn)備好的大轎里，“親自”出巡。一大群身穿節(jié)日盛裝的群眾抬著北帝公像從北帝古廟門前出發(fā)，隨后是飄色隊(duì)、龍鳳隊(duì)、麒麟隊(duì)、醒獅隊(duì)及一些西鄉(xiāng)民俗風(fēng)情表演隊(duì)伍，一路上鑼鼓喧天、彩旗飄揚(yáng)、熱鬧非凡。整個(gè)巡游差不多歷時(shí)3小時(shí)。

　　據(jù)張羅這項(xiàng)活動(dòng)的北帝古廟理事會老人們介紹，前年的巡游隊(duì)伍有6000人參與，西鄉(xiāng)街道轄區(qū)幾乎所有社區(qū)居委會組隊(duì)參與，去年雖然只有約2000人參與巡游表演，但現(xiàn)場頗為熱鬧，引來四鄉(xiāng)八方不少居民圍觀。

　　吃大盤菜也是廟會一項(xiàng)內(nèi)容。每年都有香港西鄉(xiāng)同鄉(xiāng)會、新安同鄉(xiāng)會、香港長洲寶安會所等機(jī)構(gòu)組織的900多名港澳同胞與當(dāng)?shù)鼐用裢�吃大盆菜。廟會這根紐帶把大家聯(lián)結(jié)在一起，當(dāng)然，他們也是廟會活動(dòng)的捐款贊助者。

　　出生在西鄉(xiāng)的香港西鄉(xiāng)同鄉(xiāng)會會長黃鎮(zhèn)威每年都會到場。在他看來，廟會是一年中最熱鬧的時(shí)候，和小伙伴們逛廟會也是童年最美好的回憶。“三月三”廟會是西鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，舉辦廟會一方面可以弘揚(yáng)民俗文化，營造濃郁的鄉(xiāng)情氛圍，另一方面可以凝聚居民向心力。

　　三月三廟會增加現(xiàn)代元素

　　2010年4月，西鄉(xiāng)北帝古廟三月三廟會被列入寶安區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為此，古廟在牌坊入口豎了石碑，而且找到該項(xiàng)目代表性傳承人———古廟理事會會長黃鎮(zhèn)光。“出生于當(dāng)?shù)兀瑸槿苏�直和藹，熱心社會公益，對廟會傳統(tǒng)文化頗有研究，同時(shí)開展廟會文化傳承工作，推動(dòng)古廟以及廟會民俗文化的傳承與發(fā)展。”官方如是介紹他。

　　之所以被列為傳承人，與黃鎮(zhèn)光父親有關(guān)。1992年，其父張羅重修北帝古廟。舉行一屆廟會，投入的人力物力財(cái)力不必說。黃鎮(zhèn)光說，差不多要在年前開始籌備，每個(gè)事項(xiàng)具體落實(shí)到理事會成員，分工明細(xì)。經(jīng)費(fèi)是最頭痛的攔路虎，請戲班子、大盤菜、巡游等，按照現(xiàn)在物價(jià)，每屆廟會差不多需投入100萬元。費(fèi)用從何而來?政府象征性撥點(diǎn)，一部分來自廟里的香火錢，大頭還得靠捐款，如西鄉(xiāng)本地商會，西鄉(xiāng)在港的同鄉(xiāng)會。三月三廟會固然熱鬧精彩，但沒有錢，一切無從談起，這是很現(xiàn)實(shí)的問題。

　　人力投入也不菲，搞次廟會，光投入人力就要過百人。67歲的馮廣淦是西鄉(xiāng)北帝古廟會的理事會成員，每次他讓兒子當(dāng)北帝的“轎夫”，孫子則在巡游隊(duì)伍里負(fù)責(zé)舉旗。

　　廟會也在改良。去年巡游增加部分內(nèi)容：時(shí)尚的歌舞隊(duì)。廟會年年搞，除保留傳統(tǒng)內(nèi)容，如何辦得既好看，又不會審美疲勞，也是黃鎮(zhèn)光苦苦琢磨的難題。

　　如果按照約定俗成的套路流程，三月三廟會有一項(xiàng)必不可少的事項(xiàng)：搶花炮。但是，顯然當(dāng)今很難實(shí)現(xiàn)，深圳已禁放煙花爆竹，加之古廟大門前空地空間狹小，存在安全隱患，“搶花炮”的傳統(tǒng)已難以復(fù)原。黃鎮(zhèn)光說，當(dāng)?shù)乩先私ㄗh形式創(chuàng)新，如控制參與人數(shù)，各社區(qū)選擇兩名代表參與。或者“搶炮”改為抽簽，以此讓“搶花炮”的傳統(tǒng)儀式予以重現(xiàn)。但今年的廟會依然不會出現(xiàn)“搶花炮”，讓55歲的黃鎮(zhèn)光多少有些抱憾。

　　寶安區(qū)群眾文化藝術(shù)館館員蘇米娜對西鄉(xiāng)廟會觀察研究多年。在她看來，西鄉(xiāng)北帝古廟三月三廟會保留眾多傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是研究民間傳統(tǒng)習(xí)俗和生活狀態(tài)的重要依據(jù)。寶安區(qū)文體旅游局調(diào)查顯示，北帝古廟三月三廟會，隨著城市化現(xiàn)代化進(jìn)程加快，傳統(tǒng)“規(guī)矩”等禮儀不得不簡化或取消，久之將失傳;理事會人員年齡老化，年輕人信仰淡化，后繼缺人;參與隊(duì)伍中的飄色隊(duì)，龍鳳隊(duì)，麒麟隊(duì)等均外請，花費(fèi)可想而知，也說明本地缺乏人才;“打炮”和“搶炮”儀式被簡化了……廟會的瀕危現(xiàn)狀不容忽視。

　　民俗知識

　　搶花炮

　　包括“搶炮”、“領(lǐng)炮”、“還炮”等，這是原西鄉(xiāng)地區(qū)較為流行的風(fēng)俗，寄托人們對大吉大利、享受幸福的渴望情懷。相傳，每年農(nóng)歷三月初三上午，附近八鄉(xiāng)村民云集而至，在西鄉(xiāng)河邊大沙灘上舉行搶炮活動(dòng)。旌旗招展，鼓炮齊鳴，每當(dāng)箭炮沖天，帶有編號的炮花從天降落時(shí)，人們?nèi)绯彼�般涌至炮花落地處，爭搶到帶有編號的炮花后，可到北帝廟“領(lǐng)炮”，即領(lǐng)到與炮花編號相同的工藝鏡抬回家供奉。來年農(nóng)歷二月二十八，又把“炮”抬回北帝廟，名為“還炮”。