夢(mèng)回吳哥——五天四晚暹粒之旅

這里是磅礴的東方古戰(zhàn)場(chǎng)。
這里是真實(shí)版的逃跑神廟。
這里是吳哥王朝盛世王都。
曾被遺棄500年的王都，被遺棄原因至今成謎，直到1861年法國(guó)的一名生物學(xué)家在密林叢中尋找稀有蝴蝶，無(wú)意中在茫茫叢林之中發(fā)現(xiàn)了宏偉驚人的古廟遺跡，并著述“此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝于古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間如同從燦爛文明墮入蠻荒。”自此以后，她終于重見(jiàn)天日。

這些詞匯、故事光是堆砌在一起，就讓人覺(jué)得激動(dòng)莫名。
在已經(jīng)如此之小的世界，前人用腳步去丈量世界，他們一輩子的路，也不過(guò)我們半天的飛行時(shí)間。事實(shí)上很難把旅行這一輕佻的行為賦予更多，類似探索世界的意義，我們只是帶著好奇心的旅人吶，踏上這一趟旅程，去感受吳哥之美。

國(guó)際慣例，先上圖。

1.背景知識(shí)準(zhǔn)備：
和任何人文之旅一樣，如果不了解文化歷史，等同于暴殄天物。建議出發(fā)前一定一定一定要看蔣勛先生的《吳哥之美》，一集只有二十多分鐘，生動(dòng)有趣，內(nèi)容詳實(shí)。但如今方便快捷為主要訴求的觀光，大概大家已經(jīng)失去慢慢感受文化的耐性了吧。好了，那就教你三分鐘辨別印度教眾神：

（1）看臉看手。
印度教三大主神，毗濕奴，梵天，濕婆神。

梵天，創(chuàng)造之神，宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者，梵天的地位相當(dāng)于中國(guó)神話中開(kāi)天辟地的盤(pán)古，有四個(gè)頭、四張臉、四只手臂。 關(guān)于為什么有四個(gè)頭、四張臉、四只手臂的故事，讀完以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)印度教的神，和人一樣，有弱點(diǎn)，有欲望，有性格。

傳說(shuō)梵天原來(lái)只有一個(gè)頭，后來(lái)由于耐不住寂寞，他從自己的身上創(chuàng)造了一個(gè)絕色佳人莎維德麗，并瘋狂地愛(ài)上了她。端莊美麗的莎維德麗被梵天熾熱的目光盯得局促不安，便想逃走以躲避他的凝視。但無(wú)論她躲到梵天的右邊、左邊還是后邊，梵天都能在每個(gè)方向長(zhǎng)出一個(gè)新的頭來(lái)注視她。最后她只好飛上天空，但那里竟然又出現(xiàn)了第五個(gè)頭。莎維德麗在無(wú)可奈何之下，只好向容易沖動(dòng)的熱血青年濕婆求助，濕婆一聽(tīng)梵天竟然調(diào)戲良家婦女，大怒之下?lián)]刀砍掉了梵天的第五個(gè)頭。

濕婆神，是毀滅之神，濕婆的前額長(zhǎng)有第三只眼睛，通常有四只手臂或者更多，在印度教經(jīng)典之中，只要濕婆跳舞，那么天地毀滅，毀滅并不是終結(jié)，印度教中，毀滅意味著再生，是下一個(gè)輪回的開(kāi)始，擁有毀滅和再生的力量。印度教認(rèn)為，毀滅中隱含著再生，所以在吳哥寺中毀滅之神濕婆多以表示生殖能力的男性生殖器林伽的形象出現(xiàn)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)到處都有林伽，此處就不放圖啦。（其實(shí)這是原始生殖器崇拜了啦，啊，捂臉）

毗濕奴，有四只手臂，分別持有四種法器——法輪、法螺、蓮花和金剛杵。他有十個(gè)化身，是最善于變化的天神。我記得少年派中，有一個(gè)畫(huà)面印象非常深刻，面對(duì)瀕死境地，少年派殺死了一只色彩斑斕的魚(yú)，他說(shuō)：“感謝你，毗濕奴，化身為魚(yú)來(lái)拯救我。”這里說(shuō)的就是千變?nèi)f化的毗濕奴。另外今年的電影《我不是藥神》中也有毗濕奴的鏡頭一閃而過(guò)，寓意不言自明。

（2）看坐騎
梵天：孔雀、天鵝
濕婆：白牛Nandi
毗濕奴：金翅大鵬鳥(niǎo)Garuda
沒(méi)文化，數(shù)學(xué)又不好的我和大橙子基本依靠看坐騎識(shí)神的。。。

（3）看表情
印度教一個(gè)特點(diǎn)，與我們認(rèn)為邪不勝正的觀念不一樣，印度教認(rèn)為邪惡一方的勢(shì)力非常強(qiáng)大，所以神也要時(shí)刻警惕，如履薄冰，神要有千手千眼才能夠法力無(wú)邊，才能戰(zhàn)勝邪惡和塵世誘惑。我們?cè)诟〉裰心芸吹胶枚嗵焐翊髴?zhàn)阿修羅的故事。那么問(wèn)題來(lái)了，如何分辨正邪呢？我主要是依據(jù)頭頂裝置來(lái)區(qū)分正邪，具體…….你們自己感受下。阿修羅頭頂一朵花，天神頭頂一。。。。。

2.行程規(guī)劃
大家會(huì)問(wèn)：規(guī)劃呢？攻略呢？嗯，我們這次，出行前太忙（lan）了，基本沒(méi)有攻略，中心思想就是逛吃逛吃。總共四天時(shí)間，第一天，上街游蕩，看看能否找到包車司機(jī)。第二第三第四天，取決于第一天找包車司機(jī)給我們規(guī)劃路線。
歷屆旅行者很科學(xué)地將建筑群落分為大圈小圈和外圈，按照這條路線走下來(lái)，可以完整地走完最值得看的神廟。實(shí)際上，我們的行程是這樣的。。。

DAY1 飛吳哥北京--暹粒
DAY2 國(guó)家博物館的——逛OLD MARKET
DAY3吳哥窟日出——巴戎寺等
DAY4 外圈 蝴蝶農(nóng)場(chǎng)——崩密列——羅洛士群
DAY5 大圈吳哥窟日落

3.其他準(zhǔn)備
和其他所有攻略一樣，搜索旅行必備物品即可。
P.S.建議一定要帶死沉死沉的單反相機(jī)，吳哥的美值得的。

第一站吳哥窟。
吳哥窟是整個(gè)吳哥古跡中的精華，世界七大奇跡之一，是當(dāng)年蘇耶跋摩二世奉獻(xiàn)給毗濕奴的墓葬寺廟，也是他為自己所修建的陵墓，是吳哥唯一一座坐東朝西的寺廟。

為何向西？
第一種解讀是面朝西天佛國(guó)極樂(lè)天堂，幾乎所有人都相信這里是離天國(guó)最近的地方。
我在吳哥之美中看到另一種的解讀，因?yàn)樵?a href="#" class="link _j_keyword_mdd" target="_blank" style="color:rgb(77,77,77);background-color:transparent;border-bottom:1px solid rgb(148,142,142);">印度教中毀滅意味著再生，是下一個(gè)輪回的開(kāi)始，擁有毀滅和再生的力量，西雖意味著結(jié)束，但也意味著重生，因此面朝西天同樣意味著期待重生的力量。

因?yàn)?a href="#" class="link _j_keyword_mdd" target="_blank" style="color:rgb(77,77,77);background-color:transparent;border-bottom:1px solid rgb(148,142,142);">吳哥窟向西,所以日出可以拍到絕美的霞光,真正太陽(yáng)升起來(lái)就沒(méi)得拍了。令我們驚奇的是早上五點(diǎn)半起來(lái)的我們居然已經(jīng)人滿為患，全都是長(zhǎng)槍短炮。日出之后，大家才開(kāi)始游覽吳哥窟。

最有名的浮雕——攪拌乳海，我簡(jiǎn)單理解為神魔大戰(zhàn)。
吳哥寺的外層回廊的“攪動(dòng)乳海”淺浮雕。居中的手持法器盤(pán)坐的是毗濕奴，左邊是88名阿修羅，右邊是92名提婆神明。毗濕奴的化身海龜庫(kù)爾馬腦袋面向阿修羅一側(cè)，龜背上馱著曼陀羅山，毗濕奴正是盤(pán)坐在曼陀羅山上。蛇族之王婆蘇吉纏繞著曼陀羅山，做為攪海的繩索。海里魚(yú)蝦鱷魚(yú)翻滾，攪海造成大量海洋生物成為犧牲品。浪花飛濺，神女a(chǎn)spara在乳海中產(chǎn)生在天空中飛翔。
吳哥寺有3000多個(gè)aspara，你仔細(xì)看，每一個(gè)仙女的表情、發(fā)飾、衣著都不同

第二站 巴戎寺
巴戎廟（Bayon），高棉的微笑，這里只能用震撼表達(dá)，遠(yuǎn)看像一座山，實(shí)際上是54座四面佛塔，216個(gè)不同的高棉的微笑構(gòu)成的“山”。四面佛塔的每一面，都是一張微笑的臉，那張臉是典型的佛祖面龐，慈眉善目，嘴角上揚(yáng)，粗看形態(tài)相似，然而細(xì)看竟然完全不一樣的。

高棉的微笑，最開(kāi)始被發(fā)現(xiàn)時(shí)，一直被誤會(huì)成是印度教三大主神之一濕婆的尊容。直到上世紀(jì)才被確認(rèn)，高棉的微笑跟印度教半毛錢關(guān)系都沒(méi)有，而是吳哥王朝第22代國(guó)王阇耶跋摩七世的容貌。

吳哥時(shí)代的帝王，都會(huì)把自己當(dāng)做是他所信奉宗教的主神的化身。阇耶跋摩七世登基后，整個(gè)高棉帝國(guó)就像開(kāi)了外掛一樣走進(jìn)了空前絕后的輝煌時(shí)代。阇耶跋摩七世登上王位之前，整個(gè)吳哥王朝信奉的是印度教。但是這位佛系國(guó)王在位期間，把全國(guó)的宗教信仰都給改成了眾生平等佛教。

最讓我驚奇的是，不同于其他民族一個(gè)宗教取代另一個(gè)宗教采取暴力血腥的方式，我在柬埔寨的浮雕、建筑中，能看到印度教與佛教的完美融合，由衷的佩服這位阇耶跋摩七世。

建造巴戎寺的時(shí)候，阇耶跋摩七世大概沒(méi)有想到，在之后的幾百年里，柬埔寨這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了數(shù)不清的戰(zhàn)亂，他的人民至今依然在貧窮中苦苦掙扎。國(guó)王的雕像就這么安靜的矗立在密林之中，守著吳哥王朝留下的斷壁殘?jiān)�，看著時(shí)光流逝，看著輝煌不再。始終不變的，只有他臉上神秘安詳?shù)奈⑿Α?br>
另外，值得一提的是，每一處景點(diǎn)外，都有小孩用多國(guó)語(yǔ)言向游客兜售明信片以及水果，他們簡(jiǎn)直是語(yǔ)言天才，會(huì)八國(guó)語(yǔ)言不在話下。帶貨能力也是一流。
比如我買的一打明信片過(guò)程就是這樣，全程自導(dǎo)自演。
熱情微笑向你say八國(guó)語(yǔ)言：
“”hello” 你好“ keniqiwa” sawadika.......
然后是 “one dollar for ten!”
無(wú)論你是yes or no
他們都開(kāi)始執(zhí)著地?cái)?shù)“one two three four 。。。ten”.
然后天真無(wú)邪地向你要1 dollar。
哈哈，雖然明知被套路了，我還是買了十張粗制濫造的明信片&;一袋芒果。

為了更好欣賞吳哥全貌，我和大橙子還坐了熱氣球，這是熱氣球眼里的吳哥。

外圈 女王宮——蝴蝶農(nóng)場(chǎng)——崩密列——羅洛士群
今天，前往相對(duì)較遠(yuǎn)的外圈。

第一站 女王宮
這里的雕刻是我們此行最精美的雕刻。請(qǐng)欣賞。

精美的雕刻隨手一拍都是最美的畫(huà)框。
結(jié)束時(shí)，遇到陣雨，以荷葉為傘的小盆友。（大家去暹粒，一定要常備雨傘，東南亞陣雨說(shuō)來(lái)就來(lái)）

一路上遇到很多悠閑的本地人。

第二站 蝴蝶農(nóng)場(chǎng)
前往農(nóng)場(chǎng)道路上，看到好多水牛，我脫口而出”BEEF”，我們的司機(jī)糾正我說(shuō)“buffalo”O(jiān)(∩_∩)O哈哈~ 吃貨眼里的世界啊

我們一開(kāi)始幻想著蝴蝶農(nóng)場(chǎng)應(yīng)該是，我們置身于一篇花叢中，蝴蝶在身邊飛舞，想象著自己是含香公主的美好畫(huà)面，然而。。。。。。現(xiàn)實(shí)卻是醬紫的。這大概是一節(jié)自然與科學(xué)的實(shí)地科普課程。

第三站 崩密列
崩密列非常值得去，由于吳哥古城是一座完整的古都城，核心區(qū)域已經(jīng)被保護(hù)，然而有許多破敗的古城尚未列為保護(hù)區(qū)域，崩密列因廢墟而得名，在此處，你可以讓小朋友帶你盡情去探索廢墟，簡(jiǎn)直是真實(shí)版的逃跑神廟，我和大橙子就跟著一路小朋友一路往廢墟深處走進(jìn)去。。。。。非常有趣。

植物交纏的古老城市在熱帶雨林中若隱若現(xiàn)，斷壁殘?jiān)珴u漸被青苔漸漸吞噬，露出的一角仍不忘訴說(shuō)過(guò)往高棉王朝的輝煌過(guò)往。

第三站 外圈其他廟
吳哥王朝古城在叢林中沉睡太久，被發(fā)現(xiàn)時(shí)仍是個(gè)完整的古城，是早期柬埔寨建筑風(fēng)格的代表，規(guī)模宏大，包括臺(tái)基、回廊、磴道、寶塔、、、錯(cuò)綜復(fù)雜。建筑細(xì)節(jié)裝飾綺麗精美，外部富麗堂皇的裝飾感可與西方知名建筑媲美。

然而由于柬埔寨財(cái)力有限，保護(hù)力量明顯不足，各種浮雕甚至觸手可及，部分已經(jīng)因?yàn)槿肆髁窟^(guò)大而遭到磨損，大部分神廟里除了浮雕外基本成為空城，而因此聯(lián)合國(guó)讓各個(gè)國(guó)家可出資“認(rèn)領(lǐng)”部分神廟，負(fù)責(zé)該神廟的文物保護(hù)國(guó)。因此，各個(gè)神廟門(mén)口，我們可以看到不同國(guó)家的國(guó)旗，很驕傲地看到了五星紅旗。

很多寺廟由于保護(hù)不善，年久失修已經(jīng)成這樣了。

這個(gè)就是林伽了。。。。（捂臉）

這是執(zhí)著于想要拍出旋轉(zhuǎn)照的我，結(jié)果唯美大片沒(méi)有拍到，倒是驚現(xiàn)健碩小腿線條，哈哈哈

實(shí)際上到了今天，我真的看神廟看得有點(diǎn)審美疲勞，你們看到這里大概也是同感吧。

東南亞熱浪真的，不僅會(huì)熱死人（拍照都無(wú)法好好擠出笑容），還有可能。。。。熱死狗，俗稱hot dog 哈哈哈

這里真

的是真實(shí)版逃跑神廟，完全重現(xiàn)