廣西龍勝 桃花林中的紅瑤族

世界的瑤族在中國(guó)，中國(guó)的瑤族在廣西。八桂大地上居住著瑤族的各個(gè)支系，如河池南丹的白褲瑤、百色凌云的背簍瑤、藍(lán)靛瑤、桂平的盤(pán)瑤等等

世界的瑤族在中國(guó)，中國(guó)的瑤族在廣西。八桂大地上居住著瑤族的各個(gè)支系，如河池南丹的白褲瑤、百色凌云的背簍瑤、藍(lán)靛瑤、桂平的盤(pán)瑤等等。而桂北地區(qū)龍勝各族自治縣的“紅瑤”，則是瑤族中的另一個(gè)支系，因穿紅色服裝而得名，主要居住在龍勝縣的泗水、和平鄉(xiāng)一帶的山區(qū)里，也被譽(yù)為“桃花林中的民族”。

光陰，瑤女的嫁衣

正月初一，天還蒙蒙亮，龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)黃洛村，13歲的潘巧平就在睡夢(mèng)中被媽媽的叫醒，“快起床了，得趕早在鄉(xiāng)親們起床前去水井許個(gè)愿。”

潘媽媽拿起昨夜已準(zhǔn)備好的3支纏有紅紙的香遞給了女兒，她自己拿著水瓢、鞭炮，拉著女兒匆匆趕奔村里的水井。水井邊靜悄悄，潘媽媽連忙讓女兒插香祈禱：“水井公、水井奶，給我喝口新年水，教我乖、教我巧，教我會(huì)挑大蟲(chóng)爪（老虎爪）。”據(jù)老人說(shuō)，這樣做，慢慢長(zhǎng)的女孩子會(huì)越來(lái)越心靈手巧，繡起花衣又快又好。

以上的這一情景，是紅瑤民族每個(gè)女孩長(zhǎng)大成人前必須舉行的“吾家有女初長(zhǎng)成”儀式，這一天，也是瑤女開(kāi)始了人生學(xué)繡花衣的第一步。

說(shuō)到老虎爪，龍勝紅瑤族至今流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很久以前，有一皇帝與其隨從上山打獵，由于皇帝走得快，一下子就將隨從甩得老遠(yuǎn)，獨(dú)自進(jìn)入了深山，結(jié)果迎面碰上一老虎。皇帝射虎不中，正在這生死關(guān)頭，一瑤族姑娘從旁邊射中老虎。皇帝為了感謝其搭救之恩，砍下老虎爪說(shuō)：“朕今日沒(méi)有什么貴重之物答謝，就以這只老虎爪作為朕的玉璽，今后凡持有老虎爪玉璽的人，見(jiàn)朕不須下跪。”隨即用老虎爪沾上老虎血蓋在瑤族姑娘的背上作印璽。此后，紅瑤女的花衣背部都繡著一對(duì)老虎爪，世代相傳至今。現(xiàn)在老虎爪泛指紅瑤花衣。

在有著“世界長(zhǎng)發(fā)第一村”的黃洛村，83歲、身體硬朗的潘鳳宣老人坐在自家木樓里，正在一塊藍(lán)靛染制的黑土布上繡著各式鮮艷的幾何圖案，連老花鏡都不用戴。

看到記者感興趣，她連忙翻出她最近完成的“作品”，像孩子般炫耀著，一件黑色土布衣服，領(lǐng)襟、衣背、胸前及袖口處飾大面積的挑花和織花，手工之精細(xì)，色彩艷麗，讓人嘆為觀止。“這是為外地讀書(shū)的孫女繡的嫁衣，不管孩子將來(lái)在大都市有多時(shí)尚，嫁人還得穿花衣的。”

“紅瑤女孩子不會(huì)繡花會(huì)被人‘譏笑’的，”潘鳳宣老人說(shuō)，過(guò)去紅瑤流傳著一首歌謠：“五歲六歲玩泥巴，十三四歲學(xué)繡花。十七十八方出嫁，十九二十抱娃娃”，對(duì)瑤女來(lái)說(shuō)，花衣貫穿一輩子的美麗證物，幼時(shí)，織花衣是人生必修課，為人妻時(shí)穿花衣，為人母后傳授女兒……

過(guò)了年開(kāi)始吃30歲的飯的潘永艷，在村里開(kāi)了一家飯店，立志先立業(yè)后成家。由于黃洛因長(zhǎng)發(fā)而出名，絡(luò)繹不絕的游客讓潘永艷應(yīng)接不暇。對(duì)記者的問(wèn)話幾乎是半天不回一句，但一提到花衣，她兩眼開(kāi)始發(fā)光，“嫁衣得自己親手繡才有意義。現(xiàn)在忙，但只要有時(shí)間，就會(huì)坐下來(lái)繡繡自己的嫁衣，”聰慧的潘永艷悟性很高，常常是看別人繡兩下她就學(xué)會(huì)，“媽媽年紀(jì)大了，眼力不濟(jì)，我得繡上兩件，一件留給自己做嫁衣，一件做生日禮物送給媽媽。”孝順的潘永艷說(shuō)道。

繡織 花衣的靈魂

聽(tīng)說(shuō)我們想見(jiàn)識(shí)一下繡、織手工藝全過(guò)程，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目（瑤族服飾）代表性傳承人、50出頭的潘繼鳳放下手中活計(jì)，拿出針線、土布，不用描圖打草稿，僅憑她那雙巧手，對(duì)準(zhǔn)線路布眼，從衣領(lǐng)處往外推算，按每幅花應(yīng)占的位置，用白線先繡出方格縫出記號(hào)，再在白線外圍繡上藍(lán)線，然后按預(yù)先安排的位置，用綠線繡上圖案的框架，接著開(kāi)始用各色絲線往框架里填，銀針不停穿梭著，看得記者眼花繚亂。

“瑤繡多為平繡。最大的特點(diǎn)是采用反面繡法，挑時(shí)不看正面，而是從反面運(yùn)針，但正面卻顯得十分平整，紋路清晰。”刺繡是瑤女必學(xué)的手藝，是一項(xiàng)很重要的技能。“一件花衣是否繡得成功，全看一個(gè)女孩子的刺繡水平了。”

“織腰帶、頭巾多是用棉紗、麻紗為材料作經(jīng)線，各色彩線為緯線，通過(guò)機(jī)杼或手工織成的，所以織腰帶最初的工序就是理出經(jīng)緯線。”潘繼鳳邊說(shuō)邊麻利地將兩個(gè)木樁分別擺放兩頭，用石頭壓穩(wěn)，中間放上兩塊木枋，“織多寬腰帶就要多寬距離，”邊說(shuō)邊將紅白綠各色線搭配好，拉開(kāi)，隨著“咔嚓，咔嚓”聲，織機(jī)的各色彩線上下沉浮著。

“為了保證編織緊密，便于繞滿線的梭穿引于緯線，需要用布刀壓緊。”潘繼鳳邊拿著布刀固定緯線邊講解。布刀是用優(yōu)質(zhì)的雜木制成，也稱(chēng)“打緯刀”，刃薄背厚，布刀厚背處挖空，兩端彎如牛角，便于手握布刀將布打緊，“這樣腰帶會(huì)顯得緊密細(xì)致。”

接著潘繼鳳又拿出一條細(xì)細(xì)的、打磨得油光發(fā)亮的竹片，用它挑起一根根經(jīng)線，“腰帶上的色彩斑讕圖案就是靠它挑出來(lái)的。”

“繡一件花衣需要一年至三年時(shí)間，費(fèi)時(shí)且繁瑣。現(xiàn)在多數(shù)瑤女都繡些腰帶、東把和頭巾兜售，東把和頭巾二三十元一件，合適的價(jià)格和純手工刺繡很受游客的青睞。”東把是瑤話，是瑤妹子穿裙時(shí)吊在裙子兩邊的裝飾品，長(zhǎng)五寸寬兩寸的長(zhǎng)方形花片對(duì)折而成，下頭吊有絲線花須，很是漂亮。

“那些被巧手瑤女繡在衣服上、記錄著紅瑤民族生產(chǎn)、生活的飛禽走獸、藥用花草、農(nóng)作物等圖案，早已成為紅瑤最具民族特征的文化符號(hào)。為此，紅瑤服飾還被入選進(jìn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄了。”潘繼鳳頗為自豪地告訴記者。

潘繼鳳口氣急轉(zhuǎn)直下，忍不住嘆起氣來(lái)，現(xiàn)在人們生活水平提高了，觀念也在改變了，加上傳統(tǒng)瑤服制作繁瑣，耗時(shí)長(zhǎng)，很多人直接到商場(chǎng)買(mǎi)成衣還來(lái)得方便。加上女孩子求學(xué)的求學(xué)，出門(mén)打工的打工，沒(méi)有足夠的時(shí)間像長(zhǎng)輩那樣自幼學(xué)習(xí)繡花織布，紅瑤服飾慢慢淡出瑤族人們的生活中。