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希爾頓的《消失的地平線》(亦名《失落的境界》)一書，是在洛克探險記錄的影響和啟發下寫成的，尤其是洛克對世外神山——貢嘎嶺三座雪山(仙乃日、央邁勇、夏諾多吉)的探險經歷，給“香格里拉”的奇幻境界，提供了豐富的素材和藍本。 1928年3月23日，在美國地理學會的資助之下，洛克由云南出發，開始了貢嘎嶺的探險之旅。他首先到了大理，再由大理去麗江，據洛克稱當時由麗江往北到木里有10天的路程(當時木里設治在瓦廠，而不是現今木里縣城所在地喬瓦鎮，因此洛克所稱木里均是指瓦廠——老木里)。洛克所率領的探險隊是由云南麗江經永寧進入四川的。具體路線是由永寧經拖七，越云南和四川的省界后，經四川的利加嘴、屋腳，翻過西林山海拔4309米的幾坡埡口，經帕色隆貢溝尾，翻帕色隆貢和瓦廠之間的山梁，到達瓦廠。到達瓦廠后，因木里土司住在苦巴店，洛克于1928年5月28日離開瓦廠向東，過理塘河(又稱木里河或小金河、無量河)，經博科，當晚宿古都(海拔3185米，這是洛克用氣壓表記錄的高程數，下同)。古都的宿營地位于一個森林環抱的小牧場，從那兒可以俯瞰理塘河的峽谷。1928年5月29日，洛克一行由古都出發到達苦巴店(海拔3128米)，住苦巴店寺。盡管苦巴店寺是一個偏遠的小寺院，但從洛克的筆下和照片中，都可以看到它的建筑以及木雕、繪畫等裝飾都是十分精美的。 1928年6月1日，洛克一行隨木里土司一起，離開苦巴店，到了木里土司舅子所在的吉卡咯，并在那兒住了一段時間，然后返回瓦廠。1928年6月13日，洛克一行離開瓦廠，正式向貢嘎嶺進發。探險隊一共24人：洛克、21名納西族助手、木里土司特派的一名大喇嘛和一名衛兵。他們繞瓦廠西邊的木仔耶山南側上山，向西行。當晚到達山頂，并在山頂的戈波赤扎營(海拔4878米)。木仔耶山是木里人的神山，它也是木里河與水洛河的分水嶺。據洛克當時的記述，木仔耶山以東主要是普米族區，而木仔耶山西坡的水洛河谷則是蘇西人的居住地(蘇西意為“鐵人”，原是納西族的一個支系，因從事煉鐵業而得名)。 洛克一行離開戈波赤的營地后，由木仔耶山西坡下行，進入水洛河河谷。沿途經過普米族的邊緣村落——羅斗，到達了蘇西人的第一個村落——水洛河邊的沙吉巴(又稱新藏)，在此跨過水洛河上的木橋，進入水洛河的西岸。并沿水洛河上行，到達南滿，在南滿的河灘上扎營。因為營地周圍有茉莉花叢遮陰，洛克把這個營地命名為“茉莉營地”。離開南滿繼續沿水洛河上行，經都魯、沾固、固滴后，探險隊折向西，離開了水洛河河谷，進入了水洛河西側源于貢嘎嶺的支流，到達嘎洛。嘎洛已是藏族的村莊，它地處水洛河通向貢嘎嶺的要沖。嘎洛人的高大健壯以及開朗自信給洛克留下了深刻印象，他覺得嘎洛人與印第安的阿帕奇族人十分相似。在嘎洛，探險隊增加了20名嘎洛的衛兵，在一個寒冷的早晨冒雨出發西行，終于進入了貢嘎嶺神山的區域。他們向南跨過夏諾多吉北東側的河谷，首先到達夏諾多吉的東坡，并決定在東坡的辛嘎拉(海拔4664米)宿營。此時夏諾多吉的山峰籠罩在云層之中，洛克心有不甘，他爬上營地背后海拔4975米的山頭，想看看西邊另兩座神峰，然而也大失所望。當他回頭東眺時，卻發現天空晴朗，約300公里外有一座突兀的雪峰直刺蒼穹。這使洛克大為驚訝，因為在地圖上并沒有關于這座雪山的標注， 這一段行程也許是最艱難的，暴風雨、冰雪堆、突兀的石塊、高山缺氧，都讓洛克一行疲憊至極。他當時就下決心第二年要去那里探險，后來被證明那就是蜀山之王——貢嘎山，洛克在《壯麗的木雅貢嘎》一文中記載了他的貢嘎山探險。傍晚，當洛克坐在辛嘎拉營地的帳篷前時，突然云層飄動，面前的夏諾多吉終于袒露出它那壯麗的金字塔形山峰，它兩側寬廣的山壁像一只巨大的蝙蝠展開了雙翼!這讓洛克激動不已。離開辛嘎拉后，洛克一行沿夏諾多吉南坡的賽約卡措山谷西行，他們的計劃行程和藏民的朝山慣例一樣，是按順時針方向繞三座神山而行，這是黃教傳統的轉經方式。當日在谷中午餐，然后在傾盆大雨中向西翻過賽約卡措溝尾的埡卡(海拔4970米)，進入央邁勇南坡的拉瓦通山谷。當晚在拉瓦通山谷中扎營。宿營地附近的崖壁下有一個長長的大巖洞，里面有許多神龕，探險隊中的衛兵和喇嘛向導住進了巖洞。這個巖洞常作為朝山者的棲身地或強盜的隱蔽地。離開央邁勇南坡的營地，探險隊繼續往西，并在央邁勇西南坡翻越了海拔5030米的埡口，然后折向北行。探險隊沿央邁勇西坡北行，到達了努蘇措湖(海拔4725米)，并在那兒扎營。次日沿仙乃日西側翻越一海拔4940米的埡口，下行到了貢嘎沖古寺(海拔4300米)。 洛克一行在貢嘎沖古寺停留了三天。洛克被安置在寺院樓上一個最好的房間里，也許是活佛住的地方，從這個房間的窗口望出去，可以看到仙乃日壯麗的山峰和宏偉的冰川。 1928年6月25日，洛克一行離開沖古寺，向東行，到達夏諾多吉北西坡的巴玉營地(海拔4817米)，并在那兒住了兩晚，在那兒可以同時看到央邁勇和仙乃日兩座雪峰。6月26日凌晨，洛克目睹了日出時央邁勇和仙乃日的奇異景象，贊嘆央邁勇是他曾見過的最漂亮的山峰。從巴玉營地往東，洛克踏上了返回木里的旅程。因為沙吉巴(新藏)的水洛河木橋被洪水沖毀，他們并沒有原路返回，而是經嘎洛轉向北，經俄西、克米、茶不朗，再折向南，沿木里河西側的山脊南行，直至瓦廠。1928年的8月，洛克的探險隊再次前往貢嘎嶺地區。此次旅行，探險隊由貢嘎沖古寺沿仙乃日東側的河谷上行，并在谷中扎營，這條溝谷就是現在由亞丁進山的游客主要的游覽線路。70多年過去了，洛克也許完全沒想到，他筆下那世外神山的奇幻境界，已演化成了后人的神游之地。當置身于縹緲寧靜的雪峰、森林、草甸、寺院之中時，也許像希爾頓筆下的康韋那樣，你的心靈真能尋覓到一種難以言狀的東西。
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