和江西婺源、華東蘇杭、京滬周邊、西藏林芝等賞花勝地在清明節賺了個杯滿缽溢相比，青島人就對自己的“賞花旅游”嘆息不止。青島的花花草草種類之多在北方城市名列前茅。中山公園內的櫻花大道始建于一戰時期，歷史上青島還有“櫻花之城”美譽，與武漢的珞珈山并列為兩大賞櫻勝地。但是青島的“賞花旅游”卻僅僅是少部分本地人的“獨角戲”，甚是可惜。其實有類似現象的不僅是青島市。

　　江西婺源的“賞花旅游”之所以“絢爛”，“政府重視”是繞不過的因素，當地每年發動百村萬戶在房前屋后種植桃、李、梨等帶花果木，已經形成了賞花的規模效應。公開資料顯示，2013年至2015年，武漢將每年投1億元專項資金，發展賞花游產業，把賞花游發展成為全市旅游業的重要支柱，形成月月有花、季季有游的賞花游格局。可見政府善于重視和投資才是“賞花旅游”紅紅火火起來的根本性前提。

　　并不是有花就可以稱得上是賞花游，就能夠吸引游客，就能夠讓游客留下來，賞花更重要的是要有其他吸引力。到婺源不光能看花，還有許多民間的東西，比如徽派古祠堂、官邸、民居、廊橋、亭閣等。當地儺舞、徽劇等民間文藝非常受歡迎。“做賞花游只有花兒這個賣點并不夠。婺源的油菜花也與廬山、景德鎮結合推出長線游，這樣就能夠吸引游客進行深度旅游，慢下來，留下來。

　　河南洛陽的牡丹很有名，但是，到洛陽如何僅僅是賞牡丹，未免太單一。日前，借紀錄片《牡丹》首映，《大河報》在北京街頭開展“50人小調查”，八成調查對象表示期待到洛陽賞牡丹。洛陽牡丹具有很高的知名度，但是不少游客會有“專程去看牡丹吸引力不夠”的想法。每年牡丹文化節期間，洛陽牡丹滿城，游客如織，但好花也需綠葉配，如何借助牡丹文化節，讓洛陽市的文化“活”起來，是洛陽牡丹節必須面對的問題。洛陽市的文史資源太豐厚了，其他地方沒得比，但還停留在“賞花旅游”觀光為主導的模式上，游客缺乏更多深度文化體驗。只有大力發展體驗式文史旅游，吸引游客留下來。

　　洛陽牡丹文化節很有名，其中不僅蘊含欣賞牡丹的內涵，更可以體驗豐富的歷史文化信息，但是，截至目前，洛陽牡丹文化節旅游也僅僅是游客匆匆一看，如果能夠借助科技手段，營造出數千年前的真實人文場景環境，將洛陽牡丹花會的歷史背景立體展現，讓游客身臨其境，慢慢品味，仔細考量，就會獲得更直觀、更生動和更形象的深切感受，從而獲得更深的旅游文化體驗和收獲。

　　“賞花旅游”需要的整體性的定位，婺源對自己的“賞花旅游”進行了完整的品牌定位，以油菜花為由頭，不僅將油菜花從傳統的農作物種植上升到觀光農業來培育，打造名聲在外的“花海婺源”，還將油菜花與當地徽派建筑徽派文化緊密結合，形成婺源獨有的多重旅游審美價值的自然景觀，打造出深入人心的旅游品牌，叫響全國。

　　花只具有芬芳和姹紫嫣紅的吸引力，文化才是旅游的靈魂，“賞花旅游”更應該充分挖掘當地特色文化、歷史名人及自然景觀，將賞花與其特色緊密結合，從而包裝出更多豐富的旅游產品，比如婺源的油菜花和武漢大學的櫻花。這兩個地方之所以名氣大，都是在深厚的文化內涵基礎上打造花海，花只是一種媒介，游客更多的是被其深厚的文化內涵所吸引。

　　婺源油菜花及古樸的徽派建筑也被眾多美術愛好者和藝術家所青睞，成為全國大中專院校的寫生基地，當地“寫生經濟”風生水起;而武漢市旅游局日前宣布，將在今年賞花旅游期間重點推出“武漢新花城·相約武漢”活動，其中以“李娜”冠名的兩項活動備受關注。根據武漢賞花游活動內容，武漢將分別舉辦東湖磨山櫻園“李娜”櫻花之約、“李娜”白云黃鶴之約等活動。這些活動以“李娜”冠名，主要是想借李娜在全球的名氣吸引游客。“主辦方將在活動現場放置‘李娜’蠟像，游客可以與‘李娜’合影。這就是“賞花旅游”的營銷之策。其實借用李娜的名聲來積極進行“賞花旅游”的營銷，只是武漢市持續營銷武漢賞花游的一個掠影。從2012年武漢首次推出“賞花經濟”發展規劃，今年已邁入第三年，武漢賞花游從最初的賞櫻，拓展到賞梅、賞杜鵑、賞牡丹、賞荷……并造就了武漢大學、東湖磨山、木蘭云霧山、清涼寨、漢口江灘等新花城十景。經過持續不斷的打造，武漢新花城之旅已逐漸為武漢旅游的知名品牌，武漢賞花從一花游到百花游，一城游到全城游，現在逐步向境外市場來做推廣。

　　“賞花旅游”如火如荼，但是，對于“賞花旅游”也必須保持清醒頭腦，不斷推陳出新才是最大的看點和吸引力，再美的油菜花也有看膩的時候，“賞花旅游”怎么擺脫“曇花一現”更需要思考。說起“賞花旅游”，有一個有意思的小案例，今年三月份，因報紙、電視、網絡以及新媒體的火熱傳播，珠海耕管村60畝的油菜花田，兩天內吸引了10萬人次游客光臨，人流量拉動40萬元純旅游收入，其實，60畝的油菜花田種子，加上澆水成本、人工成本算起來總共投入3萬元左右。受此啟發，珠海斗門區計劃明年將耕管村的油菜花種植面積增加至200畝，打造珠海自己的油菜花田。但是，物以稀為貴，旅游也一樣，今年60畝的油菜花能夠產生“油菜花效應”，明年200畝的油菜花田就不一定能夠再次掀起“油菜花效應”，畢竟看過了油菜花，來年還想看的欲望就沒有那么強烈了，今年是天時地利人和共同發力，才造成了“油菜花效應”，畢竟，大老遠去僅僅只看油菜花未免太單一和單調，沒有實現旅游的性價比效應，要吸引游客，讓游客能夠“留得住”，還需要多動腦子，多想法子，多出點子，只有拓寬油菜花旅游思維，才能夠產生可持續的吸引力。

　　其實，“賞花旅游”的火爆效應，不僅旅游管理部門沒有想到，村民們更沒有想到，只有游人想到了，背后蘊含的旅游心理學和旅游經濟學現象值得反思，更耐人尋味。人們之所以一下子蜂擁去“賞花旅游”，首先是城市的空氣不是那么清新，人們急切的需要踏青，在郊外呼吸新鮮空氣，在大片大片的油菜田里看蝴蝶飛舞，呼吸帶著芬芳的油菜花味兒;其次是城市里可供人們踏青的自然景色和心儀之地太少，客觀上逼迫人們遠行去郊外欣賞油菜花，順便進行包括購物和吃飯的農家樂旅游。

　　“賞花旅游”說白了還是農家樂旅游，那么就不僅需要讓游客看到更多姹紫嫣紅的花卉，給游客提供更方便和更舒適的旅游環境，最主要的是，還要給農家樂注入文化味。“油菜花效應”背后的農家樂的農產品、山野味和特色農家飯對于城市人來說，固然很新鮮，也很有吸引力，但是再好的農產品和農家飯如果吃的次數多了，沒有什么新奇的變化，也會讓人厭煩，這就需要動腦子，在“油菜花效應”“背后”做文章，如果能夠拓展農家產的雞蛋、豆腐、番薯、包菜、芋頭等背后的文化，就體現了農產品的延伸價值。一位農家樂的老板不但給游客提供豆腐吃，還靈機一動，深入挖掘豆腐的延伸文化，建起了山豆腐文化博物館，游人可以在古香古色的四合院里體驗磨豆腐，觀看豆腐的歷史、制作工序等相關知識展覽;還舉辦了豆腐文化節，向游客展示菜汁豆腐、黑豆豆腐等，邀請游客到豆腐制作間里參觀、體驗豆腐制作過程，讓農家飯的文化味兒越來越濃。

　　拓展農家樂的民俗文化內涵。不能讓游客一吃就走，要想辦法減緩游客返城的腳步，或者吸引游客自愿留下來。一山有四季，十里不同天，十里言不同，十里俗相異，每個地方都有自己獨特的民風民俗、民間文化，還有物質文化遺產和非物質文化遺產，這些根植于山村、散落在山野民間的文化遺產，都是可以充分挖掘和利用的農家樂文化元素，不怕偏僻、荒涼和破爛，就怕視而不見其歷史民俗價值，對這些民俗資源進行深入挖掘和整理，使之轉變成農家樂的文化優勢，吸引力優勢，經營優勢、經濟優勢，提升農家樂的文化附加值和競爭力，讓游客感覺生活在景區里，沉浸在文化中，體驗在民俗里，快樂在休閑中，樂此不疲，流連忘返。

　　“賞花旅游”這樣的鄉村旅游項目，最需要體現的就是產異化經營，避免同質化，不然最終會失去游客。跟標準化酒店相比，農家樂的獨特就在于“山野味”十足，庭院和生態意味濃厚，自然情境突出，山水之態凸顯，應該盡可能體現“空山不見人，但聞人語響”的恬淡安詳之美，沒有了自然簡樸的“農家”特色，失去“農”字就沒人去了，衛生環境應該提升，但農家味道不能消失，將“油菜花效應”和農家特色發揚光大才是有前途的發展愿景。

　　成都三圣鄉、浙江安吉、安徽黃山、天津薊縣盤山等地鄉村旅游已形成成熟的吸引力模式。從增加游客農事體驗著手，設計參與性強的項目，比如簡單的農事、農活。保證游客吃農家飯、住農家院、體驗當地特色的傳統生活習俗、采摘果品菜蔬等，農家樂要以“農”為根，以“家”為形，以“樂”為魂，以“文”為道，文而化“農”，寓吃于文，寓玩于文，寓教于文，寓樂于文，深入挖掘當地民俗文化內涵和突出山野特色，設計游客參與性強的文化吸引項目，是發展農家樂的精髓和靈魂。真正讓游客充實肚子的同時，也充實腦子和樂子。

　　“賞花旅游”，是典型的“四兩撥千斤”，是農家樂旅游和短期旅游的成功案例，即使是短途旅游和短期旅游，也應該在如何讓游客留下來上多動腦子，畢竟農民們和鄉村旅游更需要游客能夠天天來，而不是一年只來一次，更應該洞悉旅游心理學，謹防一哄而起的“農產品滯銷效應”，如果到處都是刻意種植的油菜花田，那么“油菜花效應”就會真的曇花一現。