自駕穿越：追尋王者足跡 朝拜格薩爾王

每個人都是夢想家，夢想著有時身處幽暗的森林，淙淙流水不絕于耳，一轉(zhuǎn)身又是茫茫的草原，風(fēng)吹草低見牛羊；夢想著從春天的花海走到寒冬的冰河，任憑季節(jié)輪回，容顏老去，都不愿醒來。然而回歸到現(xiàn)實，在追尋夢想的過程中，在美麗的自然環(huán)境中，才能真真切切地體會到，夢想的風(fēng)景觸手可及，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝。每當(dāng)整理照片的時候，那些已定格的畫面雖不能留住那一刻的溫度和觸覺，卻在心里留下了永恒的記憶。

2013年9月6日，第七屆“體驗無止境——戈爾特斯?戶外夢想實現(xiàn)”【見證和分享最激情的戶外夢想】戶外自駕組冠軍團(tuán)隊帶著追尋英雄夢的夙愿，踏上了朝拜格薩爾王之旅的非凡征程。本路線為國內(nèi)首個以格薩爾王為主題的自駕線路，以藏族史詩英雄格薩爾王為核心，追尋王者足跡，緬懷昔日榮光，汲取勇敢無畏的正能量，融入自我人生。全程用時17天，行程超過七千公里，團(tuán)隊克服高原反應(yīng)和惡劣氣候帶來的挑戰(zhàn)，歷經(jīng)青藏高原的風(fēng)霜雨雪，在雄偉的自然景觀、精彩的人文際遇中獲得了視覺與心靈的雙重震撼，在追尋英雄夢的旅程中，深刻體會到體驗無止境的戶外夢想!

【你的夢想我?guī)湍銓崿F(xiàn)】這是一次追尋王者足跡、緬懷昔日榮光、汲取勇敢無畏的正能量、融入自我人生的朝圣之旅。

裝備：戈爾特斯頂級戶外裝備，包括沖鋒衣褲、專業(yè)登山鞋、帽、速干內(nèi)衣等。

使用車輛：斯巴魯森林人、傲虎、XV

時間：2013年9月6日——22日

路線：北京——銀川——西寧——共和——溫泉——下大武——阿尼瑪卿——雪山鄉(xiāng)——瑪沁——甘德——花石峽——瑪多——歇武——石渠——玉樹結(jié)古鎮(zhèn)——囊謙——玉樹——瑪多——共和——銀川——北京

里程：7000余公里

【這次行程簡述】

一、朝覲阿尼瑪卿雪山

阿尼瑪卿是朝拜格薩爾王之旅的正式起點。

阿尼瑪卿雪山是藏地四大神山之一，是戰(zhàn)神的化身，在格薩爾王史詩中，格薩爾王是阿尼瑪卿戰(zhàn)神與天界神女結(jié)合所生，是英勇無敵的戰(zhàn)神。團(tuán)隊抵達(dá)阿尼瑪卿雪山之前，高原接連數(shù)日都被連綿陰雨籠罩，看見雪山主峰瑪卿岡日的希望極其渺茫，但就在團(tuán)隊向雪山挺近的路上，風(fēng)云突變，陽光融化了云層，陰云變成了朵朵白云，阿尼瑪卿主峰群猶如盛開的水晶雪蓮，懸浮在半空之中，令人頓生膜拜之心。在海拔4600多米的雪山埡口，團(tuán)隊爬上冰川前的山梁，在齊膝深的雪中拋灑龍達(dá)(印有馬和戰(zhàn)神圖案的紙片，藏譯：風(fēng)中的馬)祭拜山神。正在此時，一陣疾風(fēng)驟雪應(yīng)聲而至，風(fēng)雪裹著龍達(dá)飄向遠(yuǎn)方，瞬間將氣氛推至高潮。風(fēng)雪尚未完全停歇，陽光重新穿透云層，大地升起白色蒸汽，一隊藏傳佛教信徒匍匐于地，以磕長頭的方式朝拜神山，信仰的虔誠、堅毅的神色感染了每一個隊員。

二、探秘德爾文部落尋找說唱藝人

　如果說阿尼瑪卿是神，那么德爾文部落則使我們重返人間。

果洛草原的德爾文部落被譽(yù)為格薩爾文化之鄉(xiāng)，傳說中，部落里無論男女老幼，或多或少都會吟唱格薩爾史詩，是格薩爾史詩說唱藝人最多的地方。9月10日，戈爾團(tuán)隊深入水草豐美的德爾文部落尋找說唱藝人，一場奇遇不期而至。通常在夏季，青壯年都驅(qū)趕牧群去夏季牧場游牧，定居點只留下老人和孩子，這也就意味著大部分格薩爾說唱藝人都不在家。我們順著山谷一路深入，來到一家冒著炊煙的藏式房子前，果然，家里只有61歲的姥姥秋杭母帶著兩個外孫，秋杭母阿媽熱情的把我們請進(jìn)屋內(nèi)，我們只能用一些簡單的藏語詞匯和他們交流，但尋找格薩爾說唱藝人這么復(fù)雜的事情，只能通過手舞足蹈的比劃、翻看格薩爾王畫冊這樣的方式來交流。最終，一張有關(guān)格薩爾說唱的CD讓13歲的澤仁尼瑪恍然大悟，他轉(zhuǎn)身沖進(jìn)里屋，提出來一個口袋，從里面取出來的東西讓我們瞠目結(jié)舌：口袋里是全套的格薩爾藏戲服飾!

澤仁尼瑪熟練的穿戴好戲裝，英姿勃勃的站在那里，屋子里似乎頓時充滿了格薩爾王的光輝，令人贊嘆不已。在屋外的草地上，澤仁尼瑪為我們表演了格薩爾說唱藝術(shù)，他手按寶劍，頭盔上的護(hù)衛(wèi)旗隨風(fēng)飄揚，隨著特定的手勢與步法，格薩爾史詩以童聲的方式吟唱而出，在夕陽的美妙光線下，古老的藏地史詩煥發(fā)出迷人的魅力。最令人叫絕的是，澤仁尼瑪?shù)牡艿芨鹫渖＜�雖然只有4、5歲左右，但他隨著哥哥的吟唱，居然翩翩起舞，跳起了格薩爾藏戲，口中還念念有詞，那一刻，我非常感嘆：有關(guān)德爾文部落的傳說，的確是名不虛傳啊!事后我們了解到，澤仁尼瑪?shù)慕?jīng)歷也頗有神授藝人的色彩，他8歲時突然學(xué)會吟唱，之后就一發(fā)不可停止了。

傍晚時分，戈爾團(tuán)隊里的藝術(shù)家任芷田老師開始了藝術(shù)創(chuàng)作，十多個人舉著發(fā)光的LED燈管，沿著蜿蜒溪水，行進(jìn)在藏地草原，最終隱于草原深處的無邊黑暗，這是古老史詩引領(lǐng)人們心靈的旅程。視頻記錄了當(dāng)代藝術(shù)家關(guān)于格薩爾史詩的創(chuàng)作，后期制作完畢后，我們將看到成果展示。

在探秘德爾文部落的時候，我們還來到草原深處的達(dá)木桑大叔家里，大叔今年73歲，年輕時學(xué)過漢語，非常友好熱情。大叔的老伴是焦巴阿媽，72歲，滿頭銀發(fā)，慈祥友善。我穿上了大叔的羊皮藏袍，寬大、厚重，袖子極長，無論怎樣努力，都無法伸出自己的手。大叔高興的說：“這個藏袍我要穿到82歲，那么你現(xiàn)在就是82歲啦”，我們聽后哈哈大笑。大叔親自幫我系腰帶，告訴我穿藏袍的要領(lǐng)。大叔家門前的山谷景色環(huán)境極好，我們在草坡上鋪好地毯，擺上各種美食，喝著酥油茶，過起了悠閑的藏式林卡(郊游野餐)。

　　三、信仰的秘境——松格瑪尼石經(jīng)城

　　清晨，車隊離開石渠縣城，晨曦中的扎溪卡大草原光影迷幻，令人流連。我們跨過雅龔江，向草原秘境松格瑪尼石經(jīng)城進(jìn)發(fā)。途徑阿日扎五明佛學(xué)

院，巨大的經(jīng)幡陣震撼著隊員們的視覺。看到恩德爾紅山的時候，隊員們下車，坐在草原上休息。我說，轉(zhuǎn)過山腳，就到松格瑪尼了

盡管已是第三次到這里了，但松格瑪尼出現(xiàn)在視野里的瞬間，我還是被感動了，它靜靜的矗立在山谷間的草原上，在召喚，在訴說。相傳松格瑪尼是格薩爾王為紀(jì)念陣亡將士所建，所以也稱格薩爾王紀(jì)念城。近千年的光陰中，無數(shù)信徒來這里朝覲，帶來刻滿經(jīng)文的瑪尼石，經(jīng)年累月的疊加，從初時的瑪尼堆逐漸成長為一座石經(jīng)城。

這里正在舉行法會，男女老幼都坐在石經(jīng)城東側(cè)的草地上聽高僧傳法。女隊員蜉蝣(網(wǎng)絡(luò)ID)給藏族女孩梳頭，在極短時間內(nèi)成為了孩子王，大學(xué)老師瞬間變身幼兒園阿姨，教會了孩子們使用數(shù)碼單反和手機(jī)拍攝，走到哪里都是熱鬧非凡。

我特別喜歡石經(jīng)城，在這里轉(zhuǎn)經(jīng)的感覺讓我想起了拉薩八廓街，那種寧靜恬淡的感覺只能意會，不可言傳。我也完成了自己的心愿，把頭貼在石經(jīng)墻上，做

了一次沉默的心語，因為我一直想找一面墻來訴說，松格瑪尼給了我實現(xiàn)的機(jī)會，而這樣的墻非松格瑪尼莫屬

《戶外探險》資深編輯王郢對我說：“關(guān)老師，謝謝你帶我們來到這么好的地方。”我聽了非常感慨，王郢是個老西藏了，多年藏地行走、寫作、出書，還在拉薩開了幾年客棧，如此高的評價，夫復(fù)何求?酷愛人文攝影的她在這里盡情釋放著對藏地的熱愛。

　　四、嶺國的輝煌——達(dá)那森格傳奇

在青海西南角與西藏相接的地方，有一塊璞玉般的所在，靜靜的任由G214(即唐蕃古道)穿過，旅行者通常只把這里作為過境之地，卻無心去探秘深山中那些撼人的傳奇。這塊璞玉便是囊謙——一個自然與人文景觀極其深厚的地方。

　　達(dá)那寺，全稱達(dá)那森格南宗，漢譯為馬耳獅子天堡，因所在山峰形狀而得名。達(dá)那寺被譽(yù)為格薩爾王的嶺國寺，既是全國重點文物保護(hù)單位，也是國內(nèi)唯一的葉巴噶舉派寺院。寺里保存了大量格薩爾王時期的文物、兵器，絕嶺上的格薩爾三十大將軍靈塔，經(jīng)中科院碳十四測定，確認(rèn)為宋代古塔，與格薩爾

王同時代。

達(dá)那寺附近的格恩錯，又名達(dá)那天池,海拔5000余米,相傳是格薩爾王與上師阿尼哲古初遇之地。

　　2007年，我成為國內(nèi)第一個把車開到達(dá)那寺的旅行者，一路上險象環(huán)生，驚心動魄。這次我要完成一個同樣艱巨的任務(wù)：爬上絕頂，朝拜格薩爾三十大將靈塔。這是一條巖羊和雪豹走的路，超過60度的陡坡比比皆是，陡峭的流石坡下面是數(shù)百米深的山澗，巖石滾動帶動碎石滑坡，隆隆之聲猶如遠(yuǎn)方的雷聲。

橫切流石陡坡的過程異常艱險，有幾次整個人掛在那里動彈不得，一旦失手便會滑墜百米深的山澗，欣慰的是，GORE-TEX的登山鞋自始至終沒有出現(xiàn)一次打滑!使我對這場高海拔攀登逐漸升起了信心。爬到4800余米時，一澗之隔的馬耳獅子天堡在眼前全景呈現(xiàn)，云影漫過馬耳獅頭和裸巖的叢林，猶如歷

史的烽煙劃過。

最終爬到三十大將靈塔腳下，還要面對最后的飛檐走壁，猶如攀巖館里的巖壁。阿邊活佛帶領(lǐng)僧人們在修繕靈塔，我請活佛用帶著泥巴的手給我摸頂

加持。心中感嘆，千年前，是誰決定在如此絕嶺上建造靈塔?和雄偉的馬耳獅子天堡交相輝映

又過一日，阿邊活佛派僧人然丁領(lǐng)我們?nèi)ジ穸麇e，相傳那是格薩爾王與上師阿尼哲古初遇之地。越野車盤旋在高而險峻的山路，最后無路，依然要靠雙腿徒步。格恩錯面積不大，靜靜躺在獨峰之下，它還被稱為達(dá)那天池。

我和然丁徒步環(huán)湖一周后，靜坐在湖的東岸，然丁在我身旁誦經(jīng)，身后是一個小的瑪尼堆，經(jīng)幡在風(fēng)中飄動，遠(yuǎn)方是風(fēng)云變幻的雪山。然丁誦經(jīng)結(jié)束

良久，我緩緩睜開雙眼，凝視眼前亦真亦幻的世界，格恩錯讓我的心沉靜下來，黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，我格外珍惜這個時刻

僧人然丁帶領(lǐng)自駕組隊員來到達(dá)那天池，徒步環(huán)湖一周之后靜坐誦經(jīng)，使隊員們的心沉靜下來，紛紛下車，靜坐于湖畔享受這難得的寧靜。

　　第三天上午，我到馬爾獅子山下的大象鼻子溫泉泡澡，這個海拔4000多米的野溫泉帶給當(dāng)?shù)厝藷o盡的福祉，人們在這里享受天人合一的愉悅。洗去朝拜旅途上所有的征塵，我在達(dá)那寺大經(jīng)堂采訪了阿邊活佛，空寂的經(jīng)堂里，我和活佛一問一答�；罘饒远ǖ母嬖V我，格薩爾王不是神話傳說，是真實的歷史英

雄，同時也是我們的上師。我想起在囊謙縣城那個夜晚，卓嘎央宗在分手時說：“在我們的心里，格薩爾王是真實存在的�！�

我相信活佛與央宗的話，格薩爾王的真實存在，就像正義與勇敢的真實存在，沒有了這樣的信仰，我又怎會踏上朝拜的旅程呢?這么多次的藏地之旅，是格薩爾史詩令我有了一個新的起點，我們都是普通人，但我們心里都有一個英雄夢，支撐我們繼續(xù)走下去。