靈山村，是黃山市一座海拔幾百米高山頂上的古村，繞村而過(guò)的小溪及“挑空”石板路構(gòu)成的水街，讓古村有“天上水街”美稱(chēng)。“我們村的水口有很多明代的老房子，有個(gè)老閣樓的飛檐爛掉，最近倒下來(lái)了。”日前，靈山村的方先生告訴記
徽州人之所以大批經(jīng)商，道理十分簡(jiǎn)單：徽州地理環(huán)境惡劣，適合耕作的土地少，除了出外經(jīng)商，恐怕很難找到其他更好的生存方法。徽州又是一個(gè)移民社會(huì)，由于交通閉塞，中原的士族在戰(zhàn)亂時(shí)期不斷遷移到這個(gè)“世外桃源”。《新安名族志
到黃山旅游訂不到山上的房怎么辦？ 黃山旅游季節(jié)每到暑期七、八月份以及節(jié)日長(zhǎng)假期間，很多想到黃山自助游、以及那些到黃山自駕游的游客都訂不到山上的房，因?yàn)槠渲械脑蛑饕桥R時(shí)決定到黃山一游，或者是時(shí)間總是不能確定下來(lái)，所以
駱駝具有耐饑耐渴、忍辱負(fù)重的品性。有人便把徽州人拼搏奮進(jìn)、百折不撓、吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神比喻成駱駝精神，于是便有了“徽駱駝”的稱(chēng)呼。 這一稱(chēng)呼最早起于什么時(shí)候已不可考，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，胡適曾為江蘇溧陽(yáng)新安同鄉(xiāng)會(huì)
山市的世界遺產(chǎn)與徽州文化 1990年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第十四屆會(huì)議確定，黃山為世界文化與自然遺產(chǎn)，將其正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，黃山由此獲得雙重遺產(chǎn)的桂冠和殊榮。時(shí)隔十年整，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)
徽商的經(jīng)營(yíng)方針是什么賺錢(qián)，就經(jīng)營(yíng)什么。鹽、典、木、茶是中國(guó)封建社會(huì)利潤(rùn)高的行業(yè)，所以徽商紛紛向這四大行業(yè)進(jìn)軍，大商人也大多出自這四大行業(yè)，形成徽商的支柱行業(yè)。 鹽業(yè)是一種官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)事業(yè)，鹽商是專(zhuān)賣(mài)商人。鹽商與封建國(guó)家勾結(jié)特
“程”，指宋代理學(xué)的奠基人程顥、程頤；“朱”指宋代理學(xué)集大成者朱熹。程顥、程頤和朱熹的先世祖居都在徽州歙縣篁墩（今屬黃山市屯溪區(qū)）。東晉大興三年（320年），程元潭任新安太守，深受老百姓歡迎。任滿后，老百姓不讓他走，晉元
新安畫(huà)派是明末清初之際，一批遺民畫(huà)家以黃山、白岳及徽州山水為創(chuàng)作題材而形成的一個(gè)繪畫(huà)流派。 最早把新安山水畫(huà)家群體稱(chēng)之為“派”的是龔賢，他在題山水卷的一段跋語(yǔ)中首先提出天都派。天都為天都峰，是黃山72峰中最為險(xiǎn)峻雄奇，具
清乾隆五十五年（1790年），徽劇三慶班、四喜班、啟秀班、霓翠班、春臺(tái)班相繼入京。不久，因演出力量分散，把六班并為四班，即三慶、四喜、和春、春臺(tái)。其余啟秀、霓翠兩班中專(zhuān)唱昆山腔的一些腳角并入四喜班，唱其它聲調(diào)者并入三慶班
徽州目連戲講究武功雜耍，動(dòng)作激烈，當(dāng)?shù)乩习傩胀Q(chēng)“演目連”為“打目連”。明張岱《陶庵夢(mèng)憶--目連戲》條記載，當(dāng)時(shí)徽州目連戲班的演員在臺(tái)上，“如度索、舞 、翻桌、跳圈、竄火、竄劍之類(lèi)，大非情理。” 徽州目連戲還
