獨(dú)龍族主要聚居在怒江流域貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的獨(dú)龍河兩岸。這里山高坡陡，交通極為不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為滯后，中華人民共和國(guó)成立前，獨(dú)龍族的婚姻雖然確立了一夫一妻制，但同時(shí)存在非等輩婚、互姐妹婚、一夫多妻等幾種婚姻形式。同時(shí)，
基諾族青年男女結(jié)婚，由媒人和親友帶著酒、肉，到姑娘家共同商定婚期。 舉行婚禮這天，男方家要?dú)⒁粌深^豬，豬肉送給女方家一半。同時(shí)還要送些蔬菜、魚(yú)、獵到的野味等給女方家，好讓女方家招待親戚朋友。下午太陽(yáng)偏西后，新郎的父母
云南哈尼族根據(jù)生活的地方的不同，婚俗也有所不同。 生活在墨江一帶的哈尼族，新郎在表兄弟和同齡伙伴的陪同下前去迎親。到了新娘家后，要拜見(jiàn)岳父岳母，并經(jīng)岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘離家的時(shí)候痛哭不止，這就是哭婚的習(xí)俗。
傈僳族舉行婚禮的頭一天，新郎打扮得整整齊齊，身披彩帶，由媒人陪同來(lái)到女方家娶親。到了女方家后，新娘卻躲了起來(lái)，要讓新郎到處去找，可找來(lái)找去就是找不著。這時(shí)，新娘的一個(gè)女伴會(huì)來(lái)告密，新郎總算找著了新娘。找到新娘后，娶親者受
云南壯族的婚禮可分為四部曲：接親、送親、成親和回門。他們的婚禮也像他們招待賓客的糖茶一樣，甜津津而耐人尋味。 在吉祥的婚日，男方請(qǐng)媒人帶著陪郎等人去女方家接親。接親的隊(duì)伍中，一般要有一位經(jīng)驗(yàn)豐富的婦女，一名小姑娘和
回族青年男女結(jié)婚一般都選擇星期五為婚期，因?yàn)檫@一天在回族的習(xí)慣中認(rèn)為是吉利的日子。回族規(guī)定齋月期間不得舉行婚禮。 結(jié)婚前一天，男方要向女方家送禮，女方要向男方家回禮，這種形式被稱為過(guò)大禮。男方送給女方家的禮物中，
白族的婚姻共有三種形式：一是嫁女兒到男家，這種形式占大多數(shù)；二是招姑爺上門，這種情況主要是女方父母沒(méi)有兒子，即使有也是癡憨病殘等，所以才招姑爺上門。上門的姑爺必須改換為女方的姓氏，再由女方長(zhǎng)輩重新取名；三是"卷帳回門"的
鮮花四季開(kāi)不敗過(guò)橋米線人人愛(ài)山洞能跟仙境賽娃娃出門男人帶火車沒(méi)有汽車快茅草暢銷海內(nèi)外好煙見(jiàn)抽不見(jiàn)賣四季都出好瓜菜螞蚱能做下酒菜袖珍小馬有能耐竹筒能做水煙袋種田能手多老太四季衣服同穿戴草帽當(dāng)鍋蓋石頭長(zhǎng)到云天外三只蚊子炒盤菜
云南茶葉生產(chǎn)歷史悠久，東漢時(shí)期已有茶樹(shù)栽培，大理國(guó)時(shí)期的普洱縣城就是著名的"茶馬市場(chǎng)"。普洱茶歷史上就大量銷往緬甸、泰國(guó)、印度，并通過(guò)印度的加爾各答轉(zhuǎn)銷世界各地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以產(chǎn)產(chǎn)量達(dá)19。6萬(wàn)擔(dān)，到解放前夕產(chǎn)量已發(fā)展到24
１、 納西族禁止向水源，河中丟垃圾、廢物、吐口水、洗屎布等；禁止破壞、堵塞水源及砍伐水邊的樹(shù)木。不能在長(zhǎng)輩面前說(shuō)臟話丑話。在屋內(nèi)，不能坐在門檻上，不能闖入產(chǎn)婦房間，孕婦也不能進(jìn)入新房。不能向火塘內(nèi)吐口水。 ２、 彝族忌
