柳林的趕牲靈與“偷棗” 山西青年作家李銳，在他的小說《馱炭》里，以“北京娃”的所見所聞描寫了呂梁柳林特有的風情——“趕牲靈”。“他”的視線是塞滿了又臟又圓的驢屁股。馱炭的驢正在上坡，坡既陡又窄，于是眼晴里就只能看見這
山西是黍的起源地 炎黃二帝是最原始的氏族部落首領，最初的勢力范圍都在陜西，以后逐步擴張，沿渭水東下，經黃河到達山西南部。炎帝以農耕為主，教民稼穡，故而被后世尊稱為神農炎帝。在山西的許多地方都有炎帝始祖和后世炎帝的活動
太原“掃晴媳婦和旱棒棰”舊俗 太原地區(qū)位于黃土高原東部的高山狹谷地帶，屬北溫帶大陸性氣候。冬春兩季干旱多風，夏秋兩季潮濕多雨。這樣的地理位置和氣候條件，促成這一地區(qū)在一般年份時春旱缺雨，春雨貴如油，有“年年防旱”的俗
高平的九蓮燈 有一首山西民歌唱道：“正月里來正月正，正月十五掛紅燈。”它反映了山西元宵節(jié)鬧燈火的民俗傳統(tǒng)。每到正月十五元宵之夜，山西各地都要張燈結彩，在街頭巷尾掛上紅燈籠，或者在門前院內壘起“旺火”，或者在村子中心寬
朔州民間交往禁忌 入鄉(xiāng)問俗，洞察民情，不犯所忌，不違所諱。十里鄉(xiāng)俗不一般，朔州六縣區(qū)禁忌避諱，大都有其由來。隨著時代的前進，科學的發(fā)展，有些禁忌已不再講究，有些仍在流傳。 生活禁忌：此類禁忌頗多，如不準對著太陽、月
佛教圣地五臺山 清涼山的美麗傳說 很早很早以前，文殊菩薩在五峰山上演教。但那里的氣候變化無常，時而風雪交加，時而大霧彌漫，時而酷熱難耐，時而滴水成冰，老百姓連莊稼也種不成。人們過著非常痛苦的生活。這種情景，被當時在
龍文化在沁源 龍是華夏民族的圖騰，龍的起源有許多說法，但在上黨地區(qū)沁源縣流傳著龍起源于沁源的民間傳說。相傳沁源有個蟠桃凹的小村，村里面有個牧羊女，她有一天吃了龍公從王母娘娘蟠桃會上取回的五顆仙桃，就生下了五條神龍，住
董永傳說 董永和七仙女的故事在我國民間廣泛流傳，2006年 5月20日，該傳說入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，在我國文化史上開啟了民間傳說受國家保護的先河。山西省萬榮縣、江蘇省東臺市、河南省武陟縣、湖北省孝感市同
孔子回車辨 孔子回車的故事在晉城流傳了千百年，有的人確信有其事，有的人認為是子虛烏有。我省學者姚劍先生在這里不是想證明究竟有沒有孔子回車這件事，而是想弄明白，這件事情有沒有發(fā)生的可能性。 孔子回車的故事在晉城流傳了
五老峰的傳說 五老峰在山西永濟市，是山西省內5個國家級風景名勝區(qū)之一。傳說遠古時堯登上首山觀察黃河水勢時，突然遇到5位老人化做流星升騰上天，而且進入昴星星座，故而此山有“五老”之名。五老峰相傳是道教72福地中的第62
