在討論黑水、玄丘及其同龜崇拜的關聯(lián)的時候，我們已經多次提到了昆侖。昆侖是黑水的發(fā)源地，是西北大荒中的一座神山。按照以下記載： 《西山經》：“昆侖之丘，實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人而而虎爪；是神也，司天
古地理研究中爭議最多的問題，莫過于昆侖與黑水的地望問題。由于諸說捍格，難以協(xié)調，故清儒有“古今山川異名，固難求其必合”的話頭。然而古今山川何以會有名實關系上的眾多異同？這同樣是一個問題，仍無從回避，宜作深究。自1973年
相傳很早以前，天后宮院內并沒有槐樹。 一次，鐵拐李和張果老在此對弈，烈日當頭，無以遮蔽。鐵拐李施展法術，從他的仙葫蘆里倒出一粒種子，埋入地下，念動咒語，轉眼之間，地面長出了綠芽，綠芽越長越大，很快長成一棵綠葉婆娑的大
虎：古時認為“虎為陽物，百獸之長也，能執(zhí)縛挫銳，噬食鬼魅”，所以成為年畫中最常見的鎮(zhèn)宅之獸。 雞：桃都山有大桃樹，上棲金雞，古人認為黑暗乃鬼魅藏身之處，日出而啼的金雞成為調和陰陽、驅逐鬼魅的神物，并與“吉”諧音，入畫為
中國地域遼闊民族眾多，民俗民風豐富多彩，千差萬別的語言和習俗，對不同地區(qū)的年畫風格影響極大。各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫“畫片”、“衛(wèi)畫”，蘇州叫“畫張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。
公豬總是為母豬放哨，生怕主人趁他們熟睡時將母豬宰了，。日子飛逝，母豬變得很胖而公豬卻變的很瘦，一天他聽見主人再跟屠夫商量要把長勢見好的母豬殺了賣掉，自從那天公豬性情大變，主人送來食物他搶著吃，吃完就睡并要母豬守夜，如果
很久很久以前，有一名叫懂派的青年，與一位貌若天仙的姑娘夠亮彩結婚了，過著男耕女織、田園詩般的幸福生活，讓親朋好友羨慕不已，交相傳揚。 但不知怎的，深藏在原始森林的豹子君居然聽到了這件事情，想要看看這位夠亮彩究竟有多美。
在漢語中有一句成語叫“南柯一夢”，用來形容夢境或一個人不可能實現(xiàn)的空想。這個成語來源于公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。 有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月
在新疆維吾爾族民間流傳玉是美麗而善良的姑娘的化身。 相傳古代于田國的玉河畔，居住一位技藝絕倫的老石匠，帶了一個徒弟。 在六十歲生日那天，于玉河中拾到一塊很大的羊脂玉，精心琢成了一個非常漂亮的玉美人。 老石匠情不自禁
憶古往昔，英雄笑談人間，美女在旁落淚。男人雄起，女人俯首，卻不知身首何方？身段婀娜，沉腰潘鬢，詩畫入夢，猶奏悲歌。男人是主宰，女人為魚首，不見刀俎之鋒利，卻見心暗如墨。寶二爺深窺女兒心，夢花房姑娘，誰承想一晌貪歡。身是夢
