醉舞西街,誰還固守著自己的精靈.擁擠的街頭沒有你,我卻看到你的笑意,向著黎明迎去.曖昧是這個夜市里的喧囂,我的鞋子一次次的濕去,淹沒在如潮的人群里.已經醉去,又被叫醒,黑夜在昏黃的燈下再度迷失自己.江邊還有什么比這個街道
一路上欣賞著春天里的陽光給大地帶來的生機勃勃，別樣的心情又是一股涌上心頭。心里還暗暗得意，遇上了這么一個好天氣。就這樣沉溺在喜悅中時間一點點的過去，我們開始進入桂林地區，這里的山峰連綿高挺，婀娜多姿猶如一個沉睡千年的美少
大宗產品。壯族的農業文明，是壯族人民勤勞與智慧的結晶，但也同漢族的幫助分不開，在一定的意義上說，是壯、漢民族的共同創造。壯族的手工業歷史悠久，并有其輝煌的時期。有的工藝制造技術高超。主要表現如以下幾個方面。金屬鑄造業 人
筱蘭魁講，桂林以前的街道多是石板路，夏天閑著無事大家到大樹腳下乘涼聊天，搖起那個蒲扇，穿起那個板鞋，走起那個石板路劈力扒拉，劈力扒拉的響，大家見面招呼“克哪凱克？”，“扯板路克。”這樣就把聊天喊成了扯板路。曾定國講，以前
、聊天喊做是扯板路，有人問，這扯板路是楞子來的？有一天，筱蘭魁、曾定國、姚古三人聚在一起扯板路。筱蘭魁講，桂林以前的街道多是石板路，夏天閑著無事大家到大樹腳下乘涼聊天，搖起那個蒲扇，穿起那個板鞋，走起那個石板路劈力扒拉，
兩條南北貫穿、東西橫插的正街，路面是用三尺長五寸厚的大青石板鋪就的，兩邊低下是陰溝，街道只寬丈許。下雨的時候，要是挑一擔水從街中央穿過，兩邊的屋檐水就會滴到桶里。元宵節出獅子龍燈，街上時常堵塞，那舞龍燈走頭的人要打起報信
龐勛桂林起義【龐勛桂林起義】唐咸通六年（865），懿宗派兵征南詔,下令在徐、泗地區（今江蘇徐州、安徽泗縣地區）募兵2000人，開赴邕州，其中分出800人戍守桂林，約定3年期滿后即調回原籍。徐泗觀察使崔彥曾一再食言背約，戍
林的私塾，大致分為三種：散館、專館、義塾。散館即由私塾老師在自己家里設館，招收學生上學。散館老師的待遇極不穩定，一般在升學后，由老師約請學生家長公議各個學生應交束（即學費）多少。老師到端午節發給學生一人兩個咸蛋，一把紙扇
麗江納西古樂是人類共同的珍貴文化遺產，是人類文明的音樂活化石，在中國乃至世界音樂研究領域中具有極其重要的價值，它不僅在中國和世界文化發展史上具有獨特的地位，而且還將在今后的民族文化發展中繼續起到不可替代的作用。居住在中國
獅子山，屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島（里格島），猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。 獅子山，摩梭語稱“格姆”，藏語稱“森格格姆”，“森格”意為獅子，“格姆”意為白
