土族基本上全民信仰藏傳佛教。早期的土族，主要信仰原始的薩滿教。元末明初，藏傳佛教傳入土族地區(qū)并得到迅速發(fā)展，特別是藏傳佛教格魯派的發(fā)展尤為迅速，土族地區(qū)出現(xiàn)了許多格魯派寺院，主要有：互助的佑寧寺、華嚴(yán)寺、金剛寺、曼頭寺、
土族有自己的語(yǔ)言。土語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，基本詞匯和蒙古語(yǔ)相同或相近。各方言間只有語(yǔ)音的微小差異。在蒙古語(yǔ)族內(nèi)，土語(yǔ)與東鄉(xiāng)語(yǔ)、保安語(yǔ)更為接近。土族過(guò)去沒(méi)有自己的文字，1979年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字，現(xiàn)正在試
"土族"這一族名源于部分土族人自稱(chēng)"土人"，漢、回等兄弟民族也稱(chēng)他們?yōu)?土人"、"土民"、"土護(hù)家"等；但另一部分人卻一直自稱(chēng)"蒙古爾"、"蒙古爾昆"（即"蒙古人"）、"察漢蒙古爾"（意即"白蒙古"，蒙古族也這樣稱(chēng)呼土族
（1）北朝 第一個(gè)高潮時(shí)期是北朝，這個(gè)時(shí)期的代表是山西大同云岡石窟和河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中的北魏窟，特點(diǎn)是以清瘦為美，面部修長(zhǎng)，鼻梁高挺，體態(tài)瘦削，衣紋密集，著偏袒右肩式袈裟，雕刻手法是平直雕刻手法。造像布局多以釋迦摩尼為
回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛(ài)面食，喜食面條、面片，還喜食調(diào)合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛(ài)的特殊食品，是節(jié)日饋贈(zèng)親友不可少的。民間特色食品有釀皮、
云崖寺石窟在莊浪縣城東28公里處的關(guān)山深處。這座具有1600多年歷史的石窟寺群，是由朱林寺、大寺、西寺、喬陽(yáng)寺、金瓦寺、佛溝寺、三清洞、羅漢洞、殿灣等寺洞組成，雄踞在奇峰秀嶺中，相互映襯，各具特色
莊浪縣隸屬于甘肅省平?jīng)鍪校挥诟拭C省中部，六盤(pán)山西麓，東鄰華亭縣，西依靜寧縣，北與寧夏隆德縣、涇源縣毗鄰，南和張家川縣、秦安縣接壤。東西長(zhǎng)56.37公里，南北寬46.60公里，總面積1553.14平方公里(2013年)，
來(lái)云崖寺游覽的人，都喜歡登頂觀景。盛夏時(shí)登上玉皇頂極目遠(yuǎn)眺，茫茫林海之中，秀嶺奇峰，鱗次櫛比，猶如八百羅漢列坐誦經(jīng)。近觀云崖，東西南北四臺(tái)環(huán)拱，似眾星捧月。對(duì)面南臺(tái)，如經(jīng)書(shū)開(kāi)卷，又如歸鶴展翅，故有"歸鶴來(lái)戲"之傳說(shuō)。山后
距離云崖寺深處不足一公里處，有一片30多畝空曠寬敞的草灘，為鹽場(chǎng)子，曾經(jīng)是絲綢古道上車(chē)馬輻輳、駝隊(duì)云集的驛站，其平平展展的地勢(shì)和荒涼蕭瑟的景色，記載著當(dāng)年的喧囂和繁華。鹽場(chǎng)子對(duì)面有一峽谷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一道石崖橫亙面前，石崖
從莊浪縣城東行約30公里，便走近云崖寺的腹地:山勢(shì)奇巧，林木蔥郁，碧水映影，古剎悠悠。 很難想象，素以貧瘠著稱(chēng)的莊浪竟有如此美好的去處，可見(jiàn)造物的公平。在去云崖寺采訪的路上，同行的莊浪縣委宣傳部報(bào)道組組長(zhǎng)李順民說(shuō)了一句很
